|
|
|
|
|
|
 |  |
 |  |
روابط مفيدة : للإعلان بالموقع | استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
|||||||||
| ملتقى الطلاب والطالبات ابحاث كاملة لجميع اخواننا الطلاب ومواضيع مفيدة لهم بمختلف مراحلهم الدراسية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
27-06-2010
|
رقم المشاركه : 21 |
|
|
يتبع للموضوع بقيه
|
|
|
28-06-2010
|
رقم المشاركه : 22 |
|
|
مجهود راااااااااائع سلمت أناملك الرقيقة موفقة بإذن الله تقبلي مروري |
|
|
|
29-06-2010
|
رقم المشاركه : 23 |
|
|
|
|
|
|
06-07-2010
|
رقم المشاركه : 24 |
|
|
مجهود رائع جدا وجبار سلمت يمينك احلي قمر جعله الله بميزان حسناتك وبانتظار البقية باذن الله وفقكي الله الي ما يحب ويرضي تحياتي |
|
|
|
09-08-2010
|
رقم المشاركه : 25 |
|
|
استعــــــمال المــــــعجمـــات يحصل المرء على دُربة في البحث عما يريد في المعجمات باتباع الملاحظتين التاليتين: أ- 1- أسقط من الكلمة التي تبحث عنها كل ما اتصل بها من علامات مضارعة أو ألفات وصل أو ضمائر أو حروف جر أو علامات تأنيث أو جمع أو تثنية.. إلخ. ثم أسقط حروف الزوائد منها حتى إذا حصلت على الحروف المجردة لها فتحت المعجم باحثاً عن معناها. خذ مثلاً آخر أبيات تأبط شراً الآنفة: بمنخرق من شده المتدارك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي وطبق عليها الإسقاط المذكور تحصل على أصول هذه الكلمات وهي: سبق وفد ريح من حيث نحا خرق من شدّ درك 2- يردّ الحرف المحذوف من الكلمة حين البحث عنها في المعاجم فكلمات (ابن، أب، دم، يد) حذفت الواو من الكلمات الثلاث الأُولى بدليل أنها ترد في النسب فنقول (ينوي، أبوي، دموي) وحذفت الياء من يد إذ أصلها (يَدْيٌ) بدليل أن فعلها (يدِيّ)، فالبحث يكون عن (ب ن و)، (أ، ب، و)، (د، م، و). وما حذف في الأفعال بسبب اتصال الفعل بالضمائر المتحركة أو بنائه للأمر أو الجزم مثل: قُمْنا، لم يقُم، لم يرمِ، بعت. فقد حذفت الواو من الفعلين الأولين لالتقاء الساكنين وأصل الفعل (قوْمنا) (لم يقوم)، وحذفت الياء من الفعل الثالث يرمي للجزم، وحذفت الياء من (بعت) والأصل (بيعْت). فحين البحث عنها نبحث (ق و م) و(ر م ي) و(ب ي ع) وكثيراً ما يدل المصدر أو الجمع أو النسب على الحرف المحذوف. ب- تتبع معجمات العربية في ترتيب كلماتها إحدى طريقتين: الأولى: تعتبر الحرف الأول والثاني فالثالث فالرابع فالخامس وتسمى الحرف الأول باباً والأخير فصلاً، ونجد فيها كلماتنا في المواضع الآتية: فصل القاف باب السين سبق فصل الدال باب الواو وفد فصل الحاء باب الراء ريح فصل الثاء باب الحاء حيث فصل الواو باب النون نحا فصل القاف باب الخاء خرق فصل الدال باب الشين شدّ فصل الكاف باب الدال درك وبتقليبه صفحات المعجم حتى يصل إلى الحرف الأول المطلوب يتبع الترتيب حتى يجد ما يطلب ويقف على معنى ما يريد من الكلمة وسائر أفراد أسرتها. وأشهر المعجمات العربية التي طبعت حديثاً على هذا الترتيب: للرازي مختار الصحاح للفيومي المصباح المنير للزمخشري أساس البلاغة والطريقة الثانية: تعنى بالحرف الأخير وتجعله أساس التبويب وتسميه باباً وتسمي الحرف الأول فصلاً ونجد كلماتنا السابقة في المواضيع الآتية: فصل السين باب القاف سبق فصل الواو باب الدال وفد فصل الراء باب الحاء ريح فصل الحاء باب الثاء حيث فصل النون باب الواو نحا فصل الخاء باب القاف خرق فصل الشين باب الدال شدّ فصل الدال باب الكاف درك وأشهر المعجمات المبوبة على هذه الطريقة: القاموس المحيط للفيروزآبادي، ولسان العرب لابن منظور وهو من أوسع المعاجم العربية. ولكل من الطريقتين مزية وينبغي ألا تخلو يد الطالب من معجم صغير مثل مختار الصحاج ولا تخلو مكتبته الصغيرة من معجم متوسط كالقاموس المحيط |
|
|
|
09-08-2010
|
رقم المشاركه : 26 |
|
|
من غرائب اللغة العربية..!! تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى وها هي بعض منها : أبيات كل حروفها بدون تنقيط: الحمد لله الصمد حال السرور والكمد الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد أول كل أول اصل الأصول و العمد الحول والطول له لا درع إلا ما سرد أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير: قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق' قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا: باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب ابيات في كل كلماتها حرف شين: فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى: طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل : - برمائي : بر وماء - إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) . - بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ). - سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) . - حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) . - حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) . المثنى الدال على كائنين غير متشابهين : - الثقلان : الانس والجان -الوالدان : الاب و الام . -الداران : الدنيا و الآخرة . -العشاءان : المغرب والعتمة . -الأصغران : القلب و اللسان . |
|
|
|
09-08-2010
|
رقم المشاركه : 27 |
|
|
البلاغة العربية يقال: بلغ الشيء يبلغ بلوغا: وصل وانتهى أبلَغَ هو إبلاغا وبلَّغه تبليغا تبلَّغ بالشيء : وصل إلى مراده البلاغة : الفصاحة البَلْغُ والبِلغ : البليغ من الرجال يقال رجل بليغ وبلغ (بكسر الباء) وبلغ (بفتح الباء) : حسن الكلام فصيحه والجمع بُلَغاء. بلُغَ بالضم ، بلاغة أي صار بليغا شيء بالغ شيء جيد يقول أبو الهلال العسكري: إن أول آيات البلاغة جودة القريحة وطلاقة اللسان. قال ابن الأثير ملخصا حقيقة البلاغة: البلاغة إهداء المعنى إلى القلب في أحسن صورة من اللفظ مع الايجاز غير المخل، والإطناب غير الممل ومن غير تعب على المخاطب. |
|
|
|
09-08-2010
|
رقم المشاركه : 28 |
|
|
المحسنات المعنوية ) 1- المطابقة : الجمع بين المتضادين أي معنيين متقابلين في الجملة. ( وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ) أما والذي أبكى وأضحك والذي أمات وأحيا والذي أمره الأمر 2- المقابلة : أن يأتي بمعنيين متوافقين أو معان متوافقة ، ثم ما يقابلها على الترتيب ، والمراد بالتوافق خلاف التقابل . ( فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا ) فواعجبا !! كيف اتفقنا ؟! فناصح وفيٌّ ومطويٌّ على الغل غادر 3- تشابه الأطراف : أن يتمم الكلام بما يناسب أوله في المعنى . ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) 4- التفويف :أن يؤتى في الكلام بمعان متلائمة في جمل مستوية المقادير . تسربل وشيا من خزوز وتطرزت مطارفها طرا من البرق كالتبر ( تسربل : لبس، الوشي : الثياب المنقوشة ، الخزوز : الحرير ، التبر : الذهب ) 5- الإرصاد ( التسهيم ): أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل على العجز إذا عرف الروي : (وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) . إذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع 6- المشاكلة : ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا أو تقديرا . قالوا : اقترح شيئا نجد له طبخه قلت : اطبخوا لي جبة وقميصا 7- الاستطراد :الانتقال من معنى إلى معنى آخر متصل به لم يقصد بذكر الأول التوصل إلى ذكر الثاني . ( بابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) وإنا لقوم ما نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول 8- المزاوجة : أن يزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء . إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى أصاخت إلى الواشي فلج بها الهجر ( لج : بالغ وتمادى ، أصاخت : استمعت ) 9- العكس والتبديل : أن يقدم في الكلام جزء ثم يؤخر . ( يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده 10- الرجوع : العود على الكلام السابق بالنقض لنكتة . فأف لهذا الدهر ، لا بل لأهله 11- التورية ( الإيهام ) : أن يطلق لفظ له معنيان : قريب وبعيد ، ويراد به البعيد . ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون ) 12- الاستخدام : أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما ، ثم بضميره معناه الآخر . إذا نزل السماء بأرض قوم رعيناه ، وإن كانوا غضابا 13- اللف والنشر : ذكر متعدد على جهة التفصيل أو الإجمال ، ثم ذكر ما لكل واحد من غير تعيين ، بأن السامع يرده إليه . ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ) ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) 14- الجمع : أن يجمع بين شيئين أو أشياء في حكم واحد . ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) 15- التفريق : إيقاع تباين بين أمرين من نوع واحد في المدح أو غيره . من قاس جدواك بالغمام فما أنصف في الحكم بين شكلين أنت إذا جدت ضاحك أبدا وهو إذا جاد دامع العين 16- التقسيم : ذكر متعدد ، ثم إضافة ما لكل إليه على التعيين . فما هو إلا الوحي ، أو حد مرهف تميل ظباه أخدعي كل مائل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل 17- التجريد : أن ينتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله في تلك الصفة ، مبالغة في كمالها فيه . ( لي من فلان صديق حميم )، أي بلغ من الصداقة مبلغا صح معه أن يستخلص منه صديق آخر . 18- المبالغة : أن يدعى لوصف بلوغه في الشدة أو الضعف حدا مستحيلا أو مستبعدا . وأخفت أهل الشرك حتى إنه لتخافك النطف التي لم تخلق 19- المذهب الكلامي : أن يورد المتكلم حجة لما يدعيه على طريق أهل الكلام . ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) 20- حسن التعليل : أن يدعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي . زعم البنفسج أنه كعذاره حسنا فسلوا من قفاه لسانه 21-التفريع : أن يثبت لمتعلق أمر حكم بعد إثباته لمتعلقله آخر . أحلامكم لسقام الجهل شافية كما دماؤكم تشفي من ال*** 22- المدح: بما يشبه الذم :تأكيد المدح بما يشبه الذم . ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب 23- الاستتباع : المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بشيء آخر . نهبت من الأعمار ما لو حويته لهنئت الدنيا بأنك خالد 24- الإدماج : أن يضمن كلام سيق لمعنى آخر . قد نفض العاشقون ما صنع الــ ـــهجر بألوانهم على ورقة 25- التوجيه : إيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين : ( واسمع غير مسمعوراعنا يحتمل وجهين : الذم أي اسمع منا مدعوا عليك ب ( لا سمعت ) أو المدح أي اسمع غير مسمع مكروها من قولك ( اسمع فلان فلانا ) إذا سبه .) 26- تجاهل العارف : وهو سوق المعلوم مساق غيره لنكتة .بالله يا ظبيات القاع قلن لنا : ليلاي منكن أم ليلى من البشر 27- القول بالموجب :( يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) . 28- الاطراد : أن يأتي بأسماء الممدوح أو غيره وآبائه على ترتيب الولادة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم |
|
|
|
09-08-2010
|
رقم المشاركه : 29 |
|
|
الأساسية التي تقوم عليها اللغة العربية هي أربعة أحرف : الحرف الأول والأكبر : الهمزة (بأنواعها). الحرف الثاني: السين (بأنواعها،وتمثل حوالي نصف الأبجدية). الحرف الثالث:وال حرف قديم مندثر،كان ينطق بين الباء والفاء .وهو في اللغة العربية حرفان هما: الباء فاء. الحرف الرابع: الميم . من هذه الأحرف الأربعة،خرجت جميع كلمات اللغة العربية.والأحرف الأربعة جميعها عنت في الأصل: الخلق والوجود. |
|
|
| |
| مواقع النشر |
| العبارات الدلالية |
| الثقافه, العامه, العربية, اللغة, حصريا, زهور, عابر, لحلم, مجـــــــلة |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | |
| علم النحو - الجزء الأول : مقدمة في اللغة العربية | mersalz | ملتقى الطلاب والطالبات | 0 | |
أنت غير مشترك في حلم عابر. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
